«Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.» (Apocalipsis 13: 11-13)

Existen dos posturas que se han sostenido a lo largo de la historia de la Iglesia sobre la brujería. Por un lado, tenemos a aquellos que defienden la existencia de un mundo sobrenatural que actúa en colaboración con las brujas. De esta manera, brujas y brujos pactarían y trabajarían mano a mano con las fuerzas de Satanás y sus huestes. Por otro lado, otro grupo de teólogos consideraría la brujería como un intento del hombre de conseguir los favores del Maligno y sus secuaces; pero que carecería de respuesta por parte de éste y, por tanto, sería una práctica irreal e ilusoria. La mayor parte de teólogos reformados se han decantado por la creencia en pactos reales entre los hombres y Satanás; por lo que la brujería sí que capacitaría al hombre para realizar actos sobrenaturales.

«Porque grande ira del Señor es la que ha sido encendida contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito» (2 Reyes 22:13)

En los últimos años parece que revive un movimiento de evangelización que centra sus esfuerzos en Europa. A estas alturas muchos se preguntarán si Europa necesita de nuevo ser seducida por Cristo. La realidad es que este continente se jacta de ser cristiano, está impregnado de simbología y arte cristiano y su cultura dice estar ligada al devenir del cristianismo. De hecho Europa ha sido durante siglos el motor de la fe cristiana, la cuna de grandes teólogos y de hombres y mujeres muy importantes para la Iglesia. Desgraciadamente el pasado cristiano de Europa no ha pervivido en el presente.